宗教与迷信有何异同？
同：二者都相信某种超验的存在或者神秘力量。
异：宗教将超验和神秘作为工具纳入教育体系，辅以理论，导以道德，维系社会和人的稳定；迷信没有教育体系、理论和明确的道德导向，它用超验和神秘麻醉人、抑或满足人的欲望。
同：二者都使人有某种畏惧和希望、目标。
异：宗教使人敬畏，但其目标是道德领域的净化，其教育方式是让人产生对彼岸世界的希望，从而促使至真、至善与智慧的人格形成。迷信使人敬畏，但其本质目标是现实的功利、庇佑、福运，甚至极端个人化的私欲的满足。宗教树立的目标是长远的，是要人终其一生修行履践的，正统宗教不宣扬有速效；迷信却往往宣扬速成，鼓吹违反常规的“奇效”和立竿见影般的收获。
同：二者都有崇拜的目标--“神”。
异：宗教的“神”是“人本”的，神不离人、人不离神、神即是人、人即是神，神不是目的，神是手段。正统的宗教都是传承自圣人、先知、成道者等实实在在的、伟大、慈悯和智慧的人留下的教育人的手段，可以说，“教主”这个人，代表了人的神性和神的人性，寓教于神。迷信的“神”不具备上述“人本”特点，因而不是真神，是“神话”故事里的“神”，是一种未追根溯源、未认祖归宗的“怪力乱神”。
同：二者都有一定历史渊源和边界。
异：宗教带有传承性，有系统的教团组织机构和软硬件设施，任何宗教都有其传统的领地和与其它宗教、哲学、科学的界限。迷信的历史主要体现在原始信仰、神话传说、民族习俗中；迷信一般都是“游方”性的，在人类社会中到处渗透，甚至伪作“科学”。
宗教中有迷信，迷信在某种程度上成就了宗教，同时也破坏着宗教、使宗教变质。但完全脱离迷信的宗教也是不现实的、不受欢迎的，成功的宗教家善于运用迷信使人脱离迷信和蒙昧。
科学在批判迷信的同时也产生着迷信，这种科学化的迷信更难觉察。科学中的迷信可使科学家固执、使他视真理而不见。
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