儿行千里母担忧
【问：儿行千里母担忧，担忧得寝食不安，是母亲没断我见吗？不担忧是不是太无情了？凡人也不易做到。有人说顺其自然、听天由命，寝食不安终归伤身伤神。儒教寄托于天，佛教皈依三宝。结果都是让人心态安详。这种想法对吗？能结合儿行千里母担忧谈佛教教义更好。】
所以说“父母恩重难报”。《佛说父母恩重难报经》、《大方便佛报恩经》、《大乘本生心地观经》都用大量篇幅教育我们要知恩报恩。
其实佛菩萨也像父母一样，把一切众生都当作了自己的独生子女，用他们无尽的愿力来呵护，只是我们不能时刻感受到罢了。如《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》说：
“譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”
关于“人我见”问题，是要辨证地看。佛法不但鼓励人们破除执着，同时还鼓励人们发广大慈悲心、在人世间行十善道、行菩萨道，而不是沉空滞寂。《金刚经》不是说嘛--“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。
“沉空滞寂”也是一种执着，叫“无见”、“空知”，如《六祖坛经》说：
不见一法存无见，
大似浮云遮日面。
不知一法守空知，
还如太虚生闪电。
所以你看，佛家思想是辨证的、灵动的、不可思议的，特别是与世间善法不相矛盾的，而且懂得出世间法的人更懂得珍惜世间善法，在“无常中惜缘”，无论亲情、友情、爱情、世情都得惜缘；懂得无常无我，才会惜缘而不因攀缘而造作、而增加彼此的痛苦……只有这样的珍惜才可贵，才不会变成偏执而顾此失彼……也才不会弄得自己“望穿天边月、失却手中珠”，才不会让他人“由来只有新人笑、有谁听到旧人哭”。
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