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关于迷信问题
借您题目说说一家之言，不敢说属于正统，大概也不可归于反传统。
“迷信”是这样一种概念～就是信而不明其理，换句话说叫受潮流左右、受舆论影响而盲目追随、违心接受。其实“迷信”是一种普遍现象，其普及程度甚至无法让它承受太多褒贬。
比如，阿Q的“革命”就是一种迷信，因为他不明白什么叫革命，为什么革命，怎样革命等等革命理论。再比如，“传销”也是一种迷信，一种对人际关系价值的迷信。“台独”也是一种迷信，因为那些人竟然没有道理地相信台湾也有个独立主权。
奥林匹克也包含迷信的成分，人们传递着“圣火”，供奉着“圣火”，有一点“拜火教”的特征，有几个人明白这“圣火”究竟圣在哪里？为什么要繁复神圣地搞引火仪式而不是用打火机点着了事？为什么要让那么朴素的一团火坐着飞机满世界风光？为什么不传递“圣水”、“圣土”而偏偏是火？而一个人搞懂“圣火”的含义，甚至搞懂这个原来是一种宗教活动后，仍然坚持相信和奉行，就可以说这个人不是迷信而是信仰、甚至是宗教信仰了。
仔细观察天下事，迷信可以说是无处不在。佛教大概也同理，不明佛理而信受就属于迷信，多一分理解就少一分迷信。但一个人理解一套高深的道理未必是一朝一夕之事，所以迷信和理解可能要长期共存、肝胆相照、荣辱与共。
禅师论疑与悟：
小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。
破一分疑情，证一分法身。藏一分疑情，长一分无明。
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