欲乐的陷阱
本经叙说佛以种种譬喻为哺多利居士开示：追求世间欲乐(俗务)的徒劳、危险、虚幻、短暂、多苦多恼、多诸灾患。因此，应当舍弃有缺陷的感官之乐，转而修习纯一、无害的离欲之乐。观察世间欲乐的缺陷与过患，进而趣向离欲，即是从世间转向出世间的关键。
断除俗务之法
「然而，大德啊！在圣者的律中，如何全面、完全断除俗务？善哉，大德！愿世尊教导我，在圣者的律中，全面、完全断除俗务之法！」
「那么，居士啊！仔细听，好好思惟，我就要说了！」
「好的，大德！」哺多利居士回答世尊。
七种欲的譬喻
如狗食残骨
世尊这样说：
「居士啊！譬如一只饥饿、无力的狗，出现在屠牛者的店铺前。熟练的屠牛者或屠牛者弟子，将一根刮得干干净净、没有肉、只沾有血的骨头丢向牠。居士啊！你认为如何？这只狗啃食着这根刮得干干净净、没有肉、只沾有血的骨头，能否消除饥饿、无力？」
「不能啊，大德！」
「为什么？」
「大德啊！因为这根骨头刮得干干净净，没有肉，只沾有血，这只狗只有疲劳、苦恼的份。」
「居士啊！就像这样，圣弟子这样省察：『世尊说诸欲譬如骨头，苦多、恼多，于此多诸灾患！』他像这样，以正慧如实见，而后，舍弃『性质种种、依止种种』的舍，修习『性质一种、依止一种』的舍——于彼处，一切世间利得，灭尽无余。」
如鹰衔肉片
「居士啊！譬如有鹫鸟、或苍鹭、或兀鹰，衔着肉片飞走。众多鹫鸟、苍鹭、兀鹰，便随后紧紧追赶、撕裂、抢夺。居士啊！你认为如何？这只鹫鸟、或苍鹭、或兀鹰，若不迅速放弃那块肉片，牠是否会以此因缘，而遭受死亡或濒临死亡的痛苦？」
「是的，大德！」
「居士啊！就像这样，圣弟子这样省察：『世尊说诸欲譬如肉片，苦多、恼多，于此多诸灾患！』他像这样，以正慧如实见，而后，舍弃『性质种种、依止种种』的舍，修习『性质一种、依止一种』的舍——于彼处，一切世间利得，灭尽无余。」
如逆风持炬
「居士啊！譬如有人拿着燃烧的草炬，逆风而行。居士啊！你认为如何？这个人若不迅速丢弃那支燃烧的草炬，那么，那支燃烧的草炬，将会烧到他的手，或烧到他的臂，或烧到他的某一肢体，他是否会以此因缘，而遭受死亡或濒临死亡的痛苦？」
「是的，大德！」
「居士啊！就像这样，圣弟子这样省察：『世尊说诸欲譬如草炬，苦多、恼多，于此多诸灾患！』他像这样，以正慧如实见，而后，舍弃『性质种种、依止种种』的舍，修习『性质一种、依止一种』的舍—于彼处，一切世间利得，灭尽无余。」
如身陷火坑
「居士啊！譬如有个炭火坑，坑深过人，充满炭火，无焰无烟。那时，来了一人，想要生存，不欲死亡，希求快乐，厌逆痛苦。有两个力士，捉住这人的双臂，拖到炭火坑。居士啊！你认为如何？这个人是否会这样那样地扭曲身体奋力挣扎？」
「是的，大德！」
「为什么？」
「大德啊！因为这个人知道：『我若掉进这个炭火坑，则会以此因缘，而遭受死亡或濒临死亡的痛苦。』」
「居士啊！就像这样，圣弟子这样省察：『世尊说诸欲譬如炭火坑，苦多、恼多，于此多诸灾患！』他像这样，以正慧如实见，而后，舍弃『性质种种、依止种种』的舍，修习『性质一种、依止一种』的舍——于彼处，一切世间利得，灭尽无余。」
如梦中园林
「居士啊！譬如有人，梦中见到可爱的花园、可爱的森林、可爱的土地、可爱的莲池。他醒来之后，见不到任何东西。居士啊！就像这样，圣弟子这样省察：『世尊说诸欲譬如梦境，苦多，恼多，于此多诸灾患！』他像这样，以正慧如实见，而后，舍弃『性质种种、依止种种』的舍，修习『性质一种、依止一种』的舍—于彼处，一切世间利得，灭尽无余。」
如暂借之物
「居士啊！譬如有人，向人借来财物─豪华的车辆，和殊妙的珠宝耳环。他以那些借来的财物，装饰围绕，而后前往市集。人们看见他，便这样说：『朋友们！这真是个富豪啊！富豪们正是这样享用财物啊！』债主们在那里看见他，便当场向他索回自己的财物。居士啊！你认为如何？那个人是否会心生苦恼？」
「会啊，大德！」
「为什么？」
「大德啊！因为债主们向他索回自己的财物。」
「居士啊！就像这样，圣弟子这样省察：『世尊说诸欲譬如借贷物，苦多、恼多，于此多诸灾患！』他像这样，以正慧如实见，而后，舍弃『性质种种、依止种种』的舍，修习『性质一种、依止一种』的舍——于彼处，一切世间利得，灭尽无余。」
如树上之果
「居士啊！譬如距离村落或市镇不远之处，有片茂密的森林。那里有一棵树，长满了果实，结实累累，但没有任何果实掉落地上。那时，来了一个人，想要果实，寻找果实。他四处游行，寻求果实。他进入那片茂密的森林，看见那棵树，长满了果实，结实累累。他这样想：『这棵树长满了果实，结实累累，但没有任何果实掉落地上。我知道如何爬树。我何不爬到树上，而后尽情享用，并装满腰袋！』他便爬到树上，尽情享用，并装满腰袋。」
「那时，来了第二个人，想要果实，寻找果实。他拿着利斧，四处游行，寻求果实。他进入那片茂密的森林，看见那棵树，长满了果实，结实累累。他这样想：『这棵树长满了果实，结实累累，但没有任何果实掉落地上。可是，我不知道如何爬树。我何不从根把树砍断，而后尽情享用，并装满腰袋！』他便从根把树砍断。居士啊！你认为如何？那个爬到树上的第一个人，若不赶快下来，则当那棵树倒下时，他是否会跌断手，或跌断脚，或跌伤身体某处，以此因缘，而遭受死亡或濒临死亡的痛苦？」
「会啊，大德！」
「居士啊！就像这样，圣弟子这样省察：『世尊说诸欲譬如树上果，苦多、恼多，于此多诸灾患！』他像这样，以正慧如实见，而后，舍弃『性质种种、依止种种』的舍，修习『性质一种、依止一种』的舍——于彼处，一切世间利得，灭尽无余。」
问题与思考
1.哺多利居士问「全面、完全断除俗务之法」，佛陀为何答以欲的种种灾患？具体而言，「俗务」包括哪些？俗务与欲之间有什么关连？
2.七种欲的譬喻，各显示出欲的哪些不同种类、面向和性质？请举实例说明。
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