在家安乐之道
本经叙说佛为拘利子长膝开示：在家如何获得现世安乐与来世安乐的方法。其中，如法、稳定、平衡的经济生活，以及德行的修习，是现世安乐道的两大支柱。来世安乐道则是「信、戒、舍、慧」等四种具足。
有一回，世尊住拘利国，一个名为迦迦罗波达的拘利人市镇。
那时，拘利子长膝往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
在家的境况与愿求
坐在一边的拘利子长膝对世尊这样说：
「大德啊！我们在家人享受诸欲，居住在儿女杂多的卧所，享受迦尸国的栴檀，穿戴花鬘，使用熏香、涂香，受用金银。大德啊！请世尊为我们说法，让我们获得现世利益、现世安乐，来世利益、来世安乐！」
现世安乐之道
「虎路啊！有四法能为善男子带来现世利益、现世安乐。哪四法？勤奋具足、守护具足、善友具足、平衡生活。」
勤奋具足
「虎路啊！什么是勤奋具足？」
「虎路啊！此处，有善男子以某种工作维生，或耕种、或商贾、或畜牧、或弓射、或王臣、或某技艺。在彼处，精熟、不懈，思考适当方法，善于处理，善于安排。」
「虎路啊！这就叫做勤奋具足。」
守护具足
「虎路啊！什么是守护具足？」
「虎路啊！此处，有善男子拥有财富，是勤奋努力所得，臂力所积，流汗所获，如法、合法所得。对于这些钱财，具足守护、保护，心想：『我的这些钱财，如何不被国王拿走，不被盗贼拿走，不被火烧，不被水流，不被不喜爱的子嗣拿走？』」
「虎路啊！这就叫做守护具足。」
善友具足
「虎路啊！什么是善友具足？
「虎路啊！此处，有善男子住在村落或城镇，那里有居士或居士子，年少而戒德高上，或年长而戒德高上。他们信具足，戒具足，舍具足，慧具足。他和他们聚会、交谈、讨论，学习像那样的信具足，学习像那样的戒具足，学习像那样的舍具足，学习像那样的慧具足。」
「虎路啊！这就叫做善友具足。」
平衡生活
「虎路啊！什么是平衡生活？」
「虎路啊！此处，有善男子了知财富收入，了知财富支出，而后维持平衡生活，不奢侈、不刻薄，心想：『像这样，让我的收入超过支出；勿让支出超过收入！』虎路啊！譬如商人或商人弟子，手中拿秤，便知道：『下倾这么多，上扬这么多。』就像这样，虎路啊！善男子了知财富收入，了知财富支出，而后维持平衡生活，不奢侈、不刻薄，心想：『像这样，让我的收入超过支出；勿让支出超过收入！』⋯⋯」
「虎路啊！这就叫做平衡生活。」
善护钱财
「虎路啊！像这样，赚得的钱财有四个出口：沉溺于女人；沉溺于饮酒；沉溺于赌博；结交恶友、恶朋、恶同伴。」
「虎路啊！譬如大池塘，有四个入口和四个出口。有人将其入口封闭、出口打开，且天未适时下雨。虎路啊！这样，可以预期大池塘的水将会减少，不会增加。就像这样，虎路啊！赚得的钱财有四个出口：沉溺于女人；沉溺于饮酒；沉溺于赌博；结交恶友、恶朋、恶同伴。」
「虎路啊！像这样，赚得的钱财有四个入口：不沉溺于女人；不沉溺于饮酒；不沉溺于赌博；不结交恶友、恶朋、恶同伴。」
「虎路啊！譬如大池塘，有四个入口和四个出口。有人将其入口打开、出口封闭，且天又适时下雨。虎路啊！这样，可以预期大池塘的水将会增加，不会减少。就像这样，虎路啊！赚得的钱财有四个入口：不沉溺于女人；不沉溺于饮酒；不沉溺于赌博；不结交恶友、恶朋、恶同伴。」
「虎路啊！这四法能为善男子带来现世利益、现世安乐。」
来世安乐之道
「虎路啊！有四法能为善男子带来来世利益、来世安乐。哪四法？信具足、戒具足、舍具足、慧具足。」
信具足
「虎路啊！什么是信具足？」
「虎路啊！此处，具有信心的善男子，相信如来的菩提（7）：『像这样，这位世尊是应供、正等觉者、明行具足者、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。』」
「虎路啊！这就叫做信具足。」
戒具足
「虎路啊！什么是戒具足？」
「虎路啊！此处，善男子离杀生、离偷盗、离邪淫、离妄语、离饮酒─榖酒、果酒等种种酒类放逸处。」
「虎路啊！这就叫做戒具足。」
舍具足
「虎路啊！什么是舍具足？」
「虎路啊！此处，善男子以离悭垢之心住于家，解脱而舍，净手而舍，乐于舍弃，致力赈济，乐于布施分享。」
「虎路啊！这就叫做舍具足。」
慧具足
「虎路啊！什么是慧具足？」
「虎路啊！此处，善男子具足通达生灭的智慧─此慧贤圣、有洞察力、能导向苦的完全灭尽。」
「虎路啊！这就叫做慧具足。」
「虎路啊！这四法能为善男子带来来世利益、来世安乐。」
问题与思考
1.「现世安乐道」的四法中，哪些是属于「经济面」的？哪些是属于「品德面」的？二者分别可以带来何种不同的安乐？二者可以互相替代吗？
2.除了经中提到的四法之外，要达到「现世安乐」，可能还有哪些方面需要经营？各方面有哪些具体的方法？
3.「信、戒、舍、慧」四法的核心意义各是什么？它们是否具有某种次第关系？其间的内在连系为何？
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