评佛教纪录片大纲
看了总纲，没想到您竟是要做如此宏大的一项影音工程，再一次对您聊表敬意！
按您的大纲，这可真是一部中国佛教百科性质的影音工程。要想将史料性、教育性、科学性、艺术性、故事性、知识性、趣味性这诸多元素共冶一炉，难度可想而知。但不知您这个系列片计划用多长时间拍完，大概什么时候推出？
我有一点点感觉，不知道您是否有同感，这种浩大的工程是否应该依托一个稳定的机构，以细水长流、化整为零的方式进行产出为妥当呢？我的意思是说，以您的总纲为最终蓝图，但在实施过程中，则采用比较迂回渐进的方式，细流先涌，慢慢贯通、渐渐汇集，后成汪洋全泽。就是说，在具体操作上，先从一个主题切入，先做出一个单本的短片，看一下效果和反馈。然后随着反馈和拍摄模式的形成与成熟，逐步推出一个又一个专题，每一个都单独成趣，又连映生辉。这样，也可以及时听取教内人士、投资方、教内外观众的意见，避免周折，规避风险，力求在短期收效的基础上，形成长期稳定的产出机构。佛教的事情虽然不是一部纪录片能说清楚的，但也不是一百八集系列片就能说清楚的，只有建立一个机构，持续地生产下去，不断记录珍贵的遗产，又不断推陈出新。因对您现在的实际状况不甚了解，所以不知这点浅见是否恰当？
从拍摄内容策划来看，您设计的那种按历史、经籍、教义、仪规、宗派、人物、胜迹、文化、外事、未来的部分构思的确很缜密，很系统。既然是谈个人看法，我这里就提点不甚合您思路的看法，仅供参考。我是这样以为的，如果按照您的这种分卷模式去拍，恐怕会怕成教学录像带，失去了面向大众普及佛教常识的意义。为什么呢？越严谨的形式也就越枯燥，不是吗？我觉得恰恰要打破这种传统教学式的模式，应该在形式上尽可能活泼，每个片段上内容都丰富多彩，引人入胜，而将教理教义的诠释蕴藏其中，使人在享受甚至娱乐中领会佛法深意。况且，系统切割了这些要素本来浑然的状态，未必真能把事情说清楚；譬如说，讲佛教历史离不开经籍（经籍本身不是具有史料价值吗），讲经籍离不开教义，讲教义离不开宗派，讲宗派离不开人物，讲人物离不开胜迹，讲胜迹离不开文化，讲文化必然涉及外事交流、现实与未来等等。所以，我建议按主题设计，而不是按这种系统化的分篇设计。什么是按主题设计呢？具几个例子您就明白了，比方说，可以有如下主题，佛教与素食文化：
其中可涉及历史，比如素食观念的起源；其中必然涉及教义，比如不杀、斋戒等；其中又必然涉及经籍，比如《楞伽经》、《梵网经》等；其中又必然涉及人物，如梁武帝等；其中又必然涉及胜迹，比如鼎湖上素等；其中又必然涉及宗派，比如汉传与南传、藏传在素食问题上的异同。
就是按这种方式，用一个老百姓感兴趣，又容易误解甚至已经在社会上充斥着误解的主题来贯穿，作为线索，在满足了老百姓好奇心的同时，在消除了社会上的误解的同时，又传播了丰富的佛教知识。
先提这点吧，我想您构建如此宏大的工程，必然有一个强大的后盾，其中方家必然很多，我上面说两句狂妄的话，让您见笑了。
››相关文章链接：
- ›禅悦的诗人王维
- ›佛教与中国文学——佛教与中国俗文学
- ›佛教与中国文学——佛教与中国正统文学
- ›佛教与中国文学——汉译的佛典文学
- ›佛教和中国文化
- ›浅论西游记中的隐喻
- ›毛泽东眼中的佛教文化
- ›佛教与中国传统文化
- ›“水”与禅
- ›禅对中国古代文化的影响
- ›摘录几首禅诗
- ›佛以莲花有着什么样的典故吗?为什么是莲花?
- ›悟空修道,为何拜佛？
- ›佛教最重大的节日是什么？
- ›云居寺石经和法门寺地宫为什么是“国之重宝”
- ›藏传佛教“羌姆”面具
- ›答签语“瓶插百花日日新……”
